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1、大学和本科概念不同：大学为普通高等学校，是一种功能独特的文化机构，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府；本科是学历的一种，是高等教育的基本组成部分，一般由大学或学院开展，极少部分高等职业院校已经开展应用型本科教育。

2、大学学历是70年代中国恢复高考前大学生获得的学历的统称，而高考改革后大学就分为专科和本科了。

1、问世间情为何物直教人生死相许最开始写的是：大雁之情。

2、《摸鱼儿·雁丘词》

问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

1、入学后可申请转专业。一般艺术类是不可以转到普通专业的，转专业也是比较困难的，但是可以尝试申请。虽然有机会转专业，但高校对学生转专业的人数和成绩要求也是有条件限制的。一些热门专业，由于报名人数多，也存在竞争，学院会根据学生的情况，包括他在原专业在大学一年的学习成绩、相关科目的学习情况，面试表现来统筹进行选拔。

2、试着接受和喜欢这个专业。经过大学一段时间的学习后，虽然有转专业的机会与可能，但同学们对转专业也不要太乐观。由于名额有限，一般只有少部分学生能顺利转成。所以在被调剂到某个专业已成事实的情况下，无论这个专业是不是自己喜欢的，大家都要学会适应，唤醒自己对专业的兴趣。在乍一得知自己被调剂到一个陌生的专业后，不少考生难以接受甚至产生排斥心理，这是因为这个专业当初并不在自己的考虑范围内，对这个专业并不了解或理解有偏差。根据以往经验和高校反馈，很多学生刚开始并不喜欢调剂的专业，但是在学习过程中，慢慢了解了专业的内涵、发展现状、就业领域及将来的前景等，从而会对这个专业产生了浓厚的兴趣。

3、按照自己的兴趣去蹭课。大学课业相对轻松，课余时间也相对充足。最好充分利用学校里的资源，多去蹭课，特别是学校里同学评价比较高的老师的课。

4、辅修第二专业。目前大学教育比较开放，很多学校支持学生辅修第二专业或读双学位。学生完成辅修本科专业教学计划规定的所有课程、毕业论文和其他教学环节，修满规定的学分，考核成绩合格，在获得主修专业的学位和毕业证书的前提下，可获得辅修专业的学位或辅修专业证书。各高校辅修政策大体相同，一般来说，有较强的自学能力，学有余力的学生，即可申请修读自己喜欢的专业。这既满足了学生对喜欢专业的求知欲，也对将来的升学或就业大有帮助。即便你就读的高校没有上述政策，你对所学专业也提不起多少兴趣，也不能以荒废学业为代价，而是要利用好高校的资源平台，提升自己的能力和素质。将来高职学生还可以通过升本，本科学生通过考研等深造机会考进心仪的专业学习。对于刚刚查到录取信息，还没有进入大学的准大学生们来说，先别对着录取通知书唉声叹气，你即将迎来的大学生活充满了机遇和挑战，请试着微笑面对。

1、在春秋时期，鲍叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。他们两人曾经合伙做过生意，分利的时候，管仲总要多拿一些。

2、别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说：“管仲不是贪财，而是他家里穷呀。”管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，而且他三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干。这时，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”

3、更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争，而且三次逃跑。人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国的公子纠效力。

4、两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带，小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。

5、鲍叔牙坚决辞掉相国之位，并指出管仲之才远胜于己，劝说齐桓公不计前嫌，用管仲为相国。齐桓公于是重用管仲。果然，如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终于使齐桓公成为春秋五霸之一。

1、杨志为了应付不测可以说是处处小心开始还是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路。而且对手下“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。吴用利用酷热难耐的天气，知道赶了半天路的杨志一行会口渴，于是设计在酒中下药。

2、当杨志一行在松林里歇息时，晁盖等人出现了，他们扮做行商的客人，首先使自己处在了暗处，同时为后面证明酒中无药作铺垫。然后，由白胜挑着满桶诱人的白酒（此时尚未下药）走上山岗。

3、果然，军汉们垂涎欲滴，但当即受到杨志的阻拦，怀疑里面有药。白胜欲擒故纵，立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶，一则表明此酒无药，让杨志放松警惕，二则借舀酒作掩护，前一瓢装做要占便宜，后一瓢下药。最终杨志等人被药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。

1、纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战损兵40万。

2、负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如因为完璧归赵有功而被封为上卿，位在廉颇之上。负荆请罪的图片廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说:秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!这话被廉颇听到，就有了廉颇负荆请罪的故事。

3、黄袍加身 出自《宋史·太祖本纪》，宋太祖赵匡胤原为周世宗手下的都点检，周世宗死后，周恭帝即位，赵匡胤掌握兵权。960年，北汉和契丹侵略中原，赵匡胤率军还击，驻军陈桥时，将士将一件黄袍披在赵匡胤身上，拥立他为皇帝，建立宋朝。

1、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

2、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊 。—— 唐 · 白居易《长恨歌》

3、人生如梦，一尊还酹江月。 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

4、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

6、雁来音信无凭，路遥归梦难成。 —— 五代 · 李煜《清平乐·别来春半》

1、楚河汉界，是秦朝灭亡后的楚汉争霸时期的历史典故。

2、秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城（今徐州）大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。后双方相约以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。

3、“楚河汉界”一词使用了古汉语中互文的手法，即“楚汉河界”，此河界即指鸿沟。

1、汉口是湖北省的，一线城市。汉口是中国中部地区最大城市武汉市的重要组成部分，为大武汉的金融、商业、贸易中心，自古被誉为楚中第一繁盛处，以东方芝加哥之名驰声于海内外。

2、汉口是中国四大名镇之一，地处长江西北、汉江以北的地域，隔长江与其东南侧的武昌相望，并与汉江南侧的汉阳相望。

原文：

1、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

3、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

4、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

5、其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

6、通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

译文：

1、明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。

2、核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

3、船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

4、船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。

5、船的背面较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

6、计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！