1、得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
2、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、高三高考高目标，苦学善学上好学。
2、知识改变命运，勤奋创造未来。
3、春风吹战鼓擂，今年高考谁怕谁!
4、努力吧，飞向属于自己的明天!
5、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。
6、吃得苦中苦，方为人上人。
7、高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。
1、“云彩”有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。
2、表达了希望自己悄悄地离开自己所在的康桥，没有任何牵挂。出自徐志摩的《再别康桥 》。
3、全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面；
4、构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。
1、动荡的雾霭，沉重地卷到这里渡到那里，在暗沉沉的田野里奔腾而过，仿佛融雪的春潮，或者袅袅升入天空，稀薄、蔚蓝、作螺旋状，像是香炉里飘出来的烟氤。
2、满山满谷乳白色的雾气，那样的深，那样的浓，像流动的浆液，能把人都浮起来似的。
3、江上起雾了，雾从江中升腾而出，是乳白色的。那雾白得清澈，白得透明。微风吹拂，推着雾，一忽移动，一忽停滞，一忽凝聚，一忽散开。
4、粘湿而冷酷的寒雾缓缓飘来，翻滚起伏，互相追逐，好像险恶的海面上的波涛。
5、太阳刚刚升起，临河的村庄上空笼罩着一层透明的水雾，像是把小村罩在玻璃里一样。
6、雾逐渐浓厚遮掩了天．遮掩了远处的海平线，甚至连船都给遮掩了，什么都隐没在白茫茫的雾里。
7、来到楼顶向山脚望去，果然有好大的雾！只见山顶清新明朗，山脚无影无踪。她在两山之间，沟壑之上。我也好象置身于云之上、山之颠了。
8、清晨的雾，感觉近在咫尺，总让我有一种伸手触摸一把的冲动．如真这么做了，却又只是徒劳．人行走在雾色当中，远外朦胧得看不着方向．天，灰沉沉的，似与地之间更为之亲密无间起来。
9、浓浓的雾扯起它宽大的白袍子把一架大山全给罩了起来。
10、初秋，雾气弥漫的大地上，像有层薄纱，把金色的田野、沉甸甸的谷穗、远近的小村，都笼罩起来了。就在你面前的白云，像绸带飘舞着，缠绕在树丛间，田地里，这世界仿佛是在幻觉中，觉得非常凉爽。
1、主动的人，和命运一起走，被动的人，命运推着你走。前者有一半的胜算，后者只能听凭命运的摆布。
2、人活着，哪有不累的，累了也要藏起来！面对父母，要刻意隐藏；面对朋友，要佯装坚强；面对外人，更要神采飞扬！
3、不管过去的一年里多迷茫，过得多累，走得多艰辛，请相信生命中总有一段路，是要你自己走完的，总有一段时间是“寒冷”的，不要放弃希望，不要放弃自己，再怎么冰冷也有阳光，再怎么艰辛都得坚持，新的一年，愿你努力前行！
4、人生，就像坐地铁，开始总是满满的，带着希望前行，每一站都有得失，但收获的总比失去的多。困难，就像隧道一开进去就不能调头，坚持下去，阳光就在前方。
5、生活，就是鞭子，不奔跑就得挨打，不努力就得受罚，社会，就是后妈，不争取就得落后，不拼搏就得倒退，没人在乎你是否满身伤痕，没人心疼你是否精疲力尽，所以，在鞭子没落下的那一刻，你必须往前冲，哪怕是爬，也要拼命的前行。
1、睡觉是一门艺术，睡不好是你白白糟蹋，睡得好说不定还能梦到元素周期表。
2、即使有各种不开心，知道睡觉是一件谁都抢不走的爱好。
3、人生就像睡觉!醒着困!闭上眼睛又清醒!
4、恋爱，就像睡觉，要看对象。如果对象是床，你就可以舒舒服服的睡个好觉。如果对象是张桌子，当然也可以睡，但是难免腰酸悲痛浑身不爽。恋爱，就像睡觉，要看时间。时间不到，比较难睡着。时间不到，被弄醒也是痛苦的。
5、睡觉就像打擂台，我已休息完毕，准备开始第二轮了。
6、睡觉是我唯一的解脱，我一直都在想，能否一直这样睡下去。
7、睡觉是一件超幸福的事，突然想起了奥斯特诺夫晓辉斯基的一句名言：如果说睡觉是一门艺术，那么，谁也无法阻挡我追求艺术的脚步!
8、睡觉是一门艺术，谁也无法阻止我追求艺术的脚步。
1、比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
2、诗经是中国最早的一部诗集，其中赋、比兴是其中的写作手法。
1、可以陶冶思想道德情操。
汉字是世界上少数以“象形”为基础的现存的文字，较之字母文字，它要复杂的多，或者疏可走马，或者密不容针。于是就需要合理组织那些奇形怪状的笔画，使每一个汉字都“漂亮”。就字的结构来看，它各部分的“俯仰”、“避让”、“呼应”会给人以启示：做人要谦逊、大度、宽容，尊重他人。把单个字写好固然是一种美，这好比个人的修养，要使很多单个字很好的组合那又是另一种美，这就需要团结，需要集体的凝聚力。
中国自古讲究“文如其人”，许多大书法家都是做人的楷模。他们的精神有助于陶冶学生的情操。例如“笔山”、“墨湖”的传说会激励学生勤奋学习。同时，名人名帖也都是文质兼美的，也是培养学生思想情操的好“教材”。王曦之的“天下第一行书”《兰亭集序》首先是文学作品，它是王曦之的修养、才艺与书艺相互促进的升华。
2、 可以提高审美鉴赏能力。
鲁讯曾说：“我国文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”书法艺术的形式美是通过有规律的组合线条作用于纸上而形成的，学生可以自觉地去手摹心追，去自觉感受流动的线条的美，也感受到，写好字并非高不可攀，因为它就在眼前。 汉代蔡邕说过：“为书之体，须入其形：若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得之书矣。”这段话从一个侧面给我们诠释了书法的造型美。
此外，书法的内在美更需学生去审视。因为每一个字的点捺都有生命的顿挫，每一根线条的流走都有人性的重量和质感，学生透过文字的痕迹可以感受到书法者的喜怒哀乐与悲欢情愁，感受魅力。
3、可以培养严禁踏实作风。
中国的汉字是讲究间架结构的，学生在练字的过程中，会有意无意地形成一丝不苟的习惯，久而久之，就会培养起学生一种严谨的作风，不但在写字上是这样，在学习上，在生活上都会有潜移默化的影响。而且要想把字练好并非一日之功，要经过长时间的耐心的临摹才会有所收获，学生循序渐进地按一定的规范进行写字训练，可以有效地锻练学生的毅力，并养成学生一种良好的踏实的作风。
1、秋菊，飘落，红叶，黄花，秋华，秋月。
2、苍凉，桂香，金风，枯黄，归雁，白露。
3、丹桂，飘香,秋叶，秋恋，秋水，苍凉。
4、清爽,落叶，枫树，金秋，叠翠，流金。
5、秋池，秋寒，秋香，凉爽，飘零，萧瑟。
6、落叶，枫树，秋寒，秋凉，萧瑟，秋雨。
7、凉爽，气爽，风高，凋零，飘零，萧瑟。
1、遥看就是远看的意思，遥指远远的。
2、这句话整体的意思 ：远看瀑布犹如一条长长的白练，高高悬挂于山川之间。
3、望庐山瀑布（唐）李白：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
